L’année vaishnava
Fêtes
Au fil de l’année, les vaishnavas célèbrent les apparitions de Krishna sous Ses différentes formes et celles des grands maîtres. Voici les douze dates principales, dans l’ordre où elles arrivent en 2026.
30 janvier · Jusqu’à midi
Nityānanda Trayodaśī
Le jour de Nityānanda, le compagnon le plus proche de Caitanya et la miséricorde en personne.
Lire →3 mars · Jusqu’au lever de la lune
Gaura Pūrṇimā
La pleine lune où apparut Caitanya Mahāprabhu, qui répandit le chant des noms de Dieu.
Lire →26 mars · Jusqu’au coucher du soleil
Rāma Navamī
La naissance de Rāma, le roi idéal, dont le Rāmāyaṇa raconte l’histoire.
Lire →30 avril · Jusqu’au crépuscule
Nṛsiṁha Caturdaśī
Le jour où Dieu apparut mi-homme mi-lion pour protéger un enfant dévot.
Lire →16 juillet · Pas de jeûne
Ratha-yātrā
Jagannātha sort du temple sur un char géant que les dévots tirent dans les rues.
Lire →27 août · Jusqu’à midi
Balarāma Pūrṇimā
La pleine lune où apparut Balarāma, le frère aîné de Krishna.
Lire →4 septembre · Jusqu’à minuit
Janmāṣṭamī
La nuit où Krishna est apparu en ce monde. C’est la plus grande fête de l’année vaishnava.
Lire →5 septembre · Jusqu’à midi
Apparition de Śrīla Prabhupāda
Le jour où les dévots remercient Prabhupāda d’avoir apporté la conscience de Krishna en Occident.
Lire →19 septembre · Jusqu’à midi
Rādhāṣṭamī
Quinze jours après Janmāṣṭamī, on célèbre l’apparition de Rādhā, la dévotion en personne.
Lire →10 novembre · Pas de jeûne
Govardhana Pūjā
Le jour où l’on adore la colline de Govardhana avec une montagne de nourriture, et où l’on honore les vaches.
Lire →13 novembre · Jusqu’à midi
Disparition de Śrīla Prabhupāda
L’anniversaire du jour où Prabhupāda quitta ce monde, à Vrindavan, en 1977.
Lire →20 décembre · Tombe un jour d’Ekadashi
Gītā Jayantī
L’anniversaire du jour où Krishna énonça la Bhagavad-gītā à Arjuna à Kurukṣetra.
Lire →Pourquoi « apparition » et non « naissance »
Dans le calendrier, vous verrez que de Krishna et des maîtres on dit qu’ils « apparaissent » et « partent », non qu’ils naissent et meurent. La tradition enseigne que Dieu et Ses compagnons éternels ne sont soumis ni à la naissance ni à la mort : ils se rendent visibles en ce monde pour un temps, puis cessent d’être visibles.
Les jours de jeûne
Pour presque toutes les fêtes, on jeûne une partie de la journée, jusqu’à l’heure où eut lieu l’événement célébré, puis on rompt le jeûne par un banquet. Le jeûne n’est pas une pénitence : c’est une manière de consacrer la journée entière au souvenir. En outre, on observe Ekadashi tous les quinze jours.